Ő Maga

Írta: Milt Rodriguez. Eredeti: He Himself

„Ő a feje a testnek is, a gyülekezetnek, ő a kezdet, a halottak közül az elsőszülött, hogy mindenben Ő járjon elöl.” (Kol 1,18)

Ez szerintem az egyik leglenyűgözőbb vers az Igében; a teljes Írás egyik legcsodálatosabb részében, a Kolossébeliekhez írt levél első részében található. Pál ebben egy olyan gyülekezetnek ír, amelyet nem ő plántált, olyan embereknek, akikkel sohasem találkozott, és akik viszont az őket körülvevő világi rendszer és kultúra – a zsidó törvények, népszerű filozófiák és az angyalokkal és látomásokkal kapcsolatos téves tanítások – csábításába estek. Csodálkozunk, hogyan képes valaki bedőlni ezeknek? Mégis… nem hangzik ismerősen kicsit? A kolossébeliek simán fogták Jézus Krisztust, és millió kis darabra szabdalták; majd kiválogatták azokat a darabkákat, amelyek tetszettek nekik – a többit pedig elvetették.

Pál ezért az Ige egyik legcsodálatosabb (ha nem a legcsodálatosabb) leírását adja Jézus Krisztusról nekik: a Kolossébeliekhez írt első fejezetet. Idő hiányában nem tudom ennek a résznek mind az összes kincsét kifejteni, de ebben és a következő néhány blogposztomban legalább néhánnyal foglalkozni szeretnék.

Jézus Krisztus személye – Ő Maga

A tizennyolcadik vers nagyon érdekes szószerkezetet tartalmaz. Az Ő Maga kifejezést használja [a magyar bibliafordítások közül Dr. Masznyik Endrénél találtam meg így:] „Ő az egyháznak, mint a maga testének feje, Ő a kezdet, a halottak zsengéje, hogy az övé legyen az elsőség mindenben.”

Károli kiegészítve:

„És Ő [Maga] a feje a testnek, a [kihívott] Gyülekezetnek: aki a kezdet, elsőszülött a halottak közül; hogy mindenekben Ő legyen az első” (Kol 1,18).

A „maga” szó használatával Pál Krisztust, mint személyt hangsúlyozza. Nem csak azt mondja, „ő”, hanem, hogy „Ő Maga”! Szinte olyan ez, mint egy dupla állítás. Pál biztosra akar menni abban, hogy a kolossébeliek megértsék: nem különféle dolgokról, írásokról, tanításokról, alapelvekről, tanokról, filozófiákról vagy akár vallási gyakorlatokról és viselkedésről beszél – hanem egy valóságos, élő Személyről!

Ez az az „Ő”, akiről részletesen megír és elmagyaráz mindent ebben a levélben. Aki nem csak egy akármilyen „Ő”, hanem az egyetlen „Ő”; élő és valós Személy. Sőt, ő az eredeti, autentikus, igazi és valóságos Személy, minden más embert eredetileg ezután az egy Ember után mintáztak.

Mi minden tartozik bele ebbe a Személybe?

Fogalmunk sem lehet! Ő annyival, de annyival több, mint amit valaha is el tudnánk képzelni.

„Igen, adjatok hálát az Atyának! Mert ő tett benneteket alkalmassá, hogy részt vegyetek abban az örökségben, amelyet Isten készített szent népe számára a világosságban.” (Kolossé 1,12)

Ő Maga az eredeti és igazi Kánaán valósága (Kolossé 1,12). Az itt szereplő „örökség” szó közvetlen utalás a Kánaán földjén minden egyes törzsnek kijelölt részekre.

Ő Maga az igazi Világosság és annak beteljesülése (Kol 1,12).

Ő Maga az a Kedves (a Szerelmes), akire az Énekek Éneke hivatkozik, és Ő Maga az igazi Király (Kolossé 1,13: „Az Atya mentett ki bennünket a sötétség hatalmából, és ő vitt át minket szeretett Fia Királyságába.”)

Ő Maga az igazi Megváltás és Megbocsátás (Kolossé 1,14: „Mert a Fiú által szabadultunk meg, és kaptunk a bűneinkre bocsánatot.”)

Ő Maga az Atya valóságos és teljes kifejeződése (Kolossé 1,15a: „a láthatatlan Isten látható képmása”)

Ő Maga az elsőszülött, az egész teremtés mintája, modellje (Kolossé 1,15b)

Mert Őbenne teremtetett minden a mennyen és a földön (…), minden általa és reá nézve teremtetett (Kolossé 1,16)

Ő előbb volt mindennél (Kolossé 1,17a)

Az egész világmindenséget Ő tartja egyben (Kolossé 1,17b)

Ő Maga a test, azaz a Gyülekezet feje (Kolossé 1,18a)

Ő Maga a kezdet, elsőszülött a halottak közül (a legelső, aki a halálból feltámadt – Kolossé 1,18b)

Hogy mindenben és minden tekintetben övé legyen az első hely (Kolossé 1,18c)

Mert tetszett az egész Teljességnek, hogy Őbenne lakjék (Kolossé 1,19)

Ő Maga Isten teljessége, és Isten céljainak és terveinek teljessége is.

Nincs senki más, aki érdekli Istent vagy aki foglalkoztatja. Igen, szereti a világot, de csakis ennek a Valakinek a révén, és csakis Őrajta keresztül!

A teremtéssel Isten célja az volt, hogy ez az egy Valaki kifejezésre jusson. A megváltással az volt a célja, hogy ennek az egy Valakinek legyen egy hasonmása, aki Őt Magát teljes mértékben kifejezésre tudja juttatni. A megszentelődéssel és átformálódással az a célja, hogy ez az egy Valaki növekedjen, és végül mindent saját Magával töltsön be. Isten célja a gyógyításban az, hogy kifejezésre jusson az az egy Valaki, aki maga az Egészség! A megszabadítással az a célja, hogy kifejezésre jusson az az egy Valaki, akinek hatalma van a Sátán felett. Az üdvözítésben (megmenekülésben) pedig az a célja, hogy felnagyítsa és kiterjessze azt az egy Valakit, aki az Üdvösség (a Megmentés) Maga.